Draga braćo i sestre!
Nova godina je osmi dan po blagdanu Božića i zato se zove osmina Božica. Na ovaj dan se posebno slavi sveta Marija pod naslovom ili nazivom Bogorodica. Naime, kako je Isus pravi Bog i pravi čovjek, on je u svojoj osobi ujedinio dvije naravi i Crkveni oci, biskupi koji su naslijedili apostole i pravovjerno tumačili Božju objavu, zaključili su da se sve u Isusu Kristu može nazivati jednim ili drugim imenom: božanskim ili ljudskim.
Tako da možemo reći da je Marija rodila pravoga Boga jer je Isus pravi Bog. Ona nije rodila nekog običnog čovjeka u kojega bi se naknadno uselio Bog, nego je Isus od svojega začeća, tj. od početka postanka Isusova tijela, jedinstvena osoba: i pravi Bog i pravi čovjek. Druga božanska osoba, Sin Božji ujedinio se s ljudskim tijelom koje si je stvorio u Mariji i to sjedinjenje božanske i ljudske naravi teče od prvog trenutka nastanka Isusova tijela u Marijinoj utrobi. Stoga možemo reći da je Marija rodila pravoga Boga, pa je Bogorodica. Nije samo Kristorodica ili čovjekorodica, nego je Bogorodica.
Naravno, postoji vrijeme kad Marije nije bilo. Marija je stvorena u jednom trenutku postojanja ovoga svijeta, a Sin Božji, druga božanska osoba, postojao je prije ovoga svijeta i prije Marija. Njega božanskim rađanjem oduvijek, bez početka i bez kraja rađa prva božanska osoba koju zovemo Otac. Stoga Marija nije stvorila ili učinili, proizvela ili ostvarila božanstvo Isusa Krista, nego je samo rodila osobu koja je u sebi ujedinjavala božansku i ljudsku narav. I to je velika čast i milost i nezasluženi i nezasluživi dar od Boga. Marija je izabrana od Boga da bude Majka Utjelovljene Riječi Božje. I u tom smislu nazivamo Mariju Bogorodicom. Taj naziv je velika čast koja je iskazana Mariji od strane Boga, a ako ju je Bog počastio tim nazivom i tom službom, da bude Majka Spasitelja ljudskog roda, onda ju i mi možemo i moramo počastiti istim nazivom.
Kad je Bog želio doći na ovaj svijet po Mariji, onda je Isus, izvor života vječnoga i svakog dara Božjega, k nama došao po Mariji i onda po Mariji primamo sve što nam proizlazi od Isusa. Kad je Isus, nestvoreni dar Božji čovječanstvu, došao po Mariji, kad je izabrao taj način i taj put, onda je Bog izabrao da po Mariji daruje čovječanstvu i razne stvorene darove ili stvorene milosti. Jedan je posrednik između Boga i ljudi: čovjek, Krist, Pomazanik, Isus. (1 Tim 2,5) To što je jedan i što je on jedini put, istina i život, jer nitko ne dolazi Ocu osim po njemu, ne znači da on svoje posredništvo ili posredovanje ne može na razne načine i u raznim mjerama podijeliti i svojim stvorenjima. Preko anđela je Bog ljudima objavljivao ili darovao mnoge darove. Isto tako, preko svetaca, preko svojih prijatelja, Bog može učiniti nešto što drugačije ne bi učinio. Jer sveci, kao prijatelji Božji, surađujući s Duhom Svetim, ostvarili su neka dobra djela i posvjedočili djelima ili utjelovili, učinili stvarnom svoju ljubav, prijateljstvo, poštovanje i dobrotu prema Bogu. Bog poštuje te ljudske napore i žrtve i stoga svojim prijateljima, na njihovu molbu, daje razne darove i osobama za koje sveci mole ili traže Božju pomoć, blagoslov i zaštitu.
Najveća i najuzvišenija od svih svetaca je Blažena Djevica Marija u kojoj je usklađeno duhovno i tjelesno. Ako je Marija bila Isusova tjelesna Majka, onda je i njena duša dostojna da bude boravište Božje, u njoj je stanovao Duh Sveti od početka njenog postojanja, od trenutka njezinog začeća, pa se zato i naziva Bezgrešnim začećem. Ona je ostala vjerna i poslušna Bogu cijeloga života. Ona je Riječ Božju slušala, Boga poštivala i volju Božju vjerno vršila svaki dan svojega života. Nije imala ni istočnoga grijeha ni osobnih grijeha.
Stoga, kad je Isus rekao da su njegova majka, brat i sestra oni koji volju Božju slušaju i vrše, onda je Marija prva i najsavršenija Isusova majka i brat i sestra. I u duhovnom, prenesenom značenju, i u doslovnom značenju. Isusovi učenici, kršćani koji vrše volju Božju, donose Isusa drugim ljudima, pa su duhovno oni koji rađaju Isusa u drugim dušama, potiču druge da prihvate i zavole Isusa, da postanu kršćani i žive s Bogom, a kako se po krštenju Bog nastanjuje u ljudskim dušama, onda svatko onaj koji dovodi druge do krštenja na neki preneseni, duhovni način, rađa Isusa u tuđoj duši, pa se može nazvati Isusovom majkom. Kako je po krštenju u nama isti Duh i isti božanski život, onda smo mi Isusova braća, ako smo muškarci, a Isusove sestre, ako smo žene. Tako se preneseno ili duhovno ostvaruje Isusova pouka ili objava da su svi oni koji slušaju Božju riječ i vrše je, Isusova majka i brat i sestra. Jedino nitko ne može biti Isusov otac, jer jedan njegov Otac, onaj na nebesima.
I kako je Marija najsvetija i najsavršenija prijateljica Božja, onda po njenim molbama i traženjima, Bog daje najviše i najuzvišenije svoje darove trećim osobama. Kako Marija tijekom svojega života nikada Bogu nije rekla ne, tako ni Bog nikada Mariji neće odbiti nijednu molbu. Kako je Marija posve sveta i savršena, kako je njen duhovni život toliko savršen i svet i pobožanstvenjen da nadilazi sve duhovne živote svih anđela i ljudi, onda Marija jako dobro zna i osjeća u savršenoj usklađenosti s Bogom, što je dobro moliti, a što nije. Ona nikada neće moliti Boga nešto što bi Bog odbio jer joj ne pada na pamet žalostiti ili uvrijediti Boga tražeći nešto zlo ili protivno Božjoj naravi i volji.
No, postoji mnogo stvari koje po sebi nisu zle, nego su dobre, milosrdne, velikodušne, darežljive, ali je potrebno mnogo hrabrosti i odvažnosti, smjelosti i moralne sigurnosti da je ispravno to moliti i koje Marija može moliti, a Bog ih ne bi učinio da nije zamoljen ili potaknut od osobe koja je od njega različit centar svijesti i volje. Mnogi sveci, pa čak i oni koji su već u nebu, koji su već prešli iz ovoga svijeta u vječnost, mogu moliti Boga određene stvari koje ih mi zamolimo, a Bog ih odbije ili ne usliša, jer niti jedan svetac nema tu savršenost i prosvijetljenost i produhovljenost koju ima Marija. Znamo iz privatnih objava da su neki sveci nešto molili i da im je Isus rekao da ne navaljuju dalje jer neće dobiti uslišanje. Oni su se zbog svojeg stupnja svetosti ili savršenstva mogli odvažiti pitati nešto što nije posve po Božjoj volji, pa su odbijeni. Jer Duh potpomaže našu stvorenu i ljudsku nemoć i ograničenost da znamo što valja ispravno moliti. Mi ne znamo, kaže Sveto pismo, što treba moliti i što je posve po volji Božjoj. To nam Duh Sveti objavljuje i nadahnjuje od dana do dana, od prigode do prigode. I u tom napredovanju sve ćemo rjeđe moliti krivo, koliko će nas Duh Sveti više uzdizati u duhovnom životu. Kako je Marija na takvim vrhuncima koji su nama nepojmljivi, ona savršeno zna što smije i što treba moliti, ima savršeni osjećaj što će pred Boga iznijeti i nikada neće biti odbijena. Njoj se pogreška ne može potkrasti jer je njezin duhovni život, ponavljam, iznad svih ljudskih i anđeoskih duhovnih života i dostignuća. Ona ima savršenije znanje o Bogu i veću ljubav prema Bogu od bilo kojeg anđela ili čovjeka. I to je dar Božji i njegova rasporedba, da najuzvišenije stvorenje bude jedna jedina žena, a onda slijede svi anđeli, pa onda svi ljudi, svatko u svojem redu, kako nam to izričito objavljuje Božja objava. Stoga, onaj blagoslov kojeg smo čuli u prvom čitanju danas (da nas blagoslovi Gospodin i da nas čuva; da nas Gospodin licem svojim obasja i milostiv nam bude, te da pogled svoj Gospodin svrati na nas i mir nam donese), Bog najbolje i najlakše podjeljuje po Mariji i po njoj i mi uputimo danas, na prvi dan nove godine, svoju molitvu da Bog blagoslovi takvim blagoslovom i naše osobe i naše obitelji i naše domove. Nalazimo se u razdoblju blagoslova obitelji ili kuća, pa molimo Božji blagoslov po Mariji jer ćemo ga bolje i sigurnije postići nego li bez nje.
Amen.
