…na današnju svetkovinu Tijela i Krvi Kristove, pronijet ćemo oko crkve presveti oltarski Sakrament. Tom svečanom procesijom pronosimo pravo Isusovo Tijelo svojim mjestom da Isusu kao Bogu iskažemo javno štovanje. U tom sakramentu među nama je trajno prisutan Spasitelj Isus Krist i on nas zauzvrat blagoslivlja jer naše poštovanje prema njemu i naše uzdizanje molitava i pobožnih osjećaja k njemu ima svoj odgovor ili protutežu u njegovom blagoslovu ili njegovoj pomoći, zaštiti i dobroti prema nama. Ovom pobožnošću procesije mi javno ispovijedamo vjeru u prisutnost Tijela Kristova pod prilikama kruha, klanjamo mu se i zahvaljujemo za dar njegove prisutnosti među nama, a on nam uzvraća i duhovnim i materijalnim dobrima koja na neki način isijavaju iz njega i onda kad je on zatvoren u svetohraništu u zatvorenoj crkvi.
Sjetimo se Isusove riječi iz evanđelja: Mjerom kojom mjerite, vama će se za uzvrat mjeriti, tj. po mjeri po kojoj mi budemo poštivali Boga i izražavali mu svoje strahopoštovanje, poslušnost, prijateljstvo, zahvalnost i ljubav, po toj mjeri ćemo i primati od njega blagoslove i dobročinstva jer Bog od nas traži odgovorne, slobodne i zauzete prijatelje, uvažavatelje, suradnike, sugovornike, partnere, suputnike u životu i djelovanju.
Dakle, mi uzlazno Bogu prikazujemo štovanje, a on nama uzvraća blagoslovima. To je prvi
smisao i značenje današnje svetkovine i sakramenta Tijela Kristova.
A drugi smisao ovoga sakramenta je taj da je Euharistija novi Vazam: spomen Kristove smrti i uskrsnuća kada je Krist slavno prešao s ovoga svijeta Ocu za naše spasenje. Kad god slavimo euharistiju, sakrament Isusova Tijela i Krvi, mi snagom Kristove smrti i uskrsnuća također prelazimo s njime iz grijeha u nevinost, iz ropstva u slobodu, iz smrti u život.
Treći smisao ili značenje današnje svetkovine je taj da je Euharistija sakrament ili djelatni i vanjski znak Kristove žrtve na križu kojom smo otkupljeni. Kad je slavimo, mi se svaki puta pridružujemo toj žrtvi, u nju uključujemo svoje duhovne žrtve te postajemo dionici Kristova spasenja. I euharistija ili posvećene hostije nakon mise u našim svetohraništima nastavlja Kristovu žrtvenu prisutnost i nas trajno pridružuje njegovoj žrtvi. Proslavimo stoga živom vjerom i s poštovanjem Kristovo tijelo koje je kao žrtva za nas predano.
Euharistija je ujedno i gozba Tijela i Krvi Kristove pod prilikama kruha i vina. Ona naš najuže
sjedinjuje s Kristom te nam pričesnim dodirom iz njegovoga proslavljenog tijela dolazi božanski život koji nas već sad pripravlja za puno dioništvo u Kristovu životu po uskrsnuću tijela. Dakle, euharistija ili posvećeni kruh i vino, Isusovo tijelo i krv u sakramentu pričesti daje nam i obnavlja u nama božanski život, te se Isus duhovno ugrađuje u naše misli, odluke, osjećaje, sjećanja i maštanja, kao što se hostija rastapa u nama i ugrađuje u naše tijelo. Isusovo tijelo i krv su posrednici našega pobožanstvenjenja, naše preobrazbe u Boga time što Bog ulazi u naše biće.
Euharistija nas povezuje i međusobno: po jednom te istom kruhu tijela Kristova svi koji ga blagujemo postajemo jednim tijelom, postajemo dio Isusovog otajstvenog tijela koje zovemo Crkva, narod Božji koji je ujedinjen istom glavom (Isusom Kristom) i istim duhom – Duhom Svetim koji je Isusov Duh, Duh kojega Isus šalje u naša srca da svi budemo i živimo i djelujemo u istom duhu, u istom nadahnuću, na isti način, u istom ozračju.
Tako nas današnji blagdan upućuje na to da smo svi narod Božji, otajstveno tijelo Isusa Krista,
Crkva Boga i hram Duha Svetoga, pa bismo se kao braća i sestre u Bogu morali međusobno uvažavati, poštivati, podnositi, podupirati i pomagati, a istovremeno boriti protiv zavisti, podlosti, pakosti, sebičnosti, zluradosti, zlopamćenja i vrebanja tuđih pogrešaka, ponižavanja, klevetanja, ogovaranja, prigovaranja, osvetoljubivosti i tko zna kakvih još đavolskih napasti i nadahnuća.
Mi štujemo tijelo Kristovo da bismo ga dostojno blagovali te po njemu postali jedno s Kristom
i jedno međusobno, a to ćemo pokazati zajedničkom procesijom i ovim blagdanom.
dr.sc. Željko Blagus
